# Дьявол - в деталях

Леонид Александрович Ашкинази

Дьявол - в деталях


И.Г.


Не могу вспомнить, откуда это изречение. Красивая и бессмысленная

фраза - как и все такие фразы. Почему именно в деталях? Почему дьявол, а

не бог? Теперь я знаю, почему.


Если изучать всемирную историю, то довольно быстро возникает

впечатление, что все крупные, важные, слагающие основной ход

исторического процесса события - войны, революции, возвышения одних

государств и падения других - могли иметь два исхода. Мог победить А и

мог победить Б. Строй мог рухнуть и мог устоять. Собственно, даже

кажется понятным, почему так получается - системы, государства редко

ввязываются в безнадежные мероприятия. Зачем мне нападать на X, если я

заведомо проиграю? Зачем Y нападать на Z, если это Y заведомо сильнее

- Z и так все сделает, стоит только намекнуть. Системы начинают

действовать всерьез, если вероятность около 0,5.


А отдельные люди ведут себя иначе. Они влюбляются в совершенно

безнадежных ситуациях. И иногда любовь побеждает. Со мной этого,

правда, не происходило; но я о таком слышал...


Теперь подойдем к вопросу с другой стороны. Предположим, что есть

некая сила, которая хочет направлять историю, человечество,

цивилизацию, оставаясь незамеченной. Один мой друг, И.Г., выдвинул

потрясающую идею - божественная сила решает именно в ситуациях, когда

вероятность около половины. В этом случае и вмешательство заметить

невозможно, и управление историей происходит весьма эффективно.


А дьявол? Он играет в свои игрушки, когда вероятность приближается к

нулю. Но только в отдельных, редких случаях. Иначе эти дьявольские

чудеса станут заметны, и люди либо решат, что это божественное

вмешательство (а это и богу, и дьяволу обидно), либо совсем потеряют

веру в бога. Поскольку и то, и это плохо, не исключено, что между

черным и белым имеет место некоторая гласная или негласная

договоренность о разделе сфер влияния.


Обратимся для примера к истории еврейского народа - просто потому, что

я знаю ее лучше других. Создание Государства Израиль - совершенно

очевидно, Б-жественное вмешательство: ситуация висела на волоске,

могло быть и так, и эдак. Спасение народа от Катастрофы не могли

обеспечить ни тот, ни этот - это было бы крайним чудом, но массовые

чудеса запрещены. А вот обеспечить успех безнадежной любви одного

мальчика к одной девочке дьявол бы мог. Но не сделал: таких мальчиков

много, на конкретного этого мальчика взгляд не упал.


Заметим, что возникновение ясного понимания той или иной неочевидной

истины - вещь вполне маловероятная. Не компенсировал ли некто этим

пониманием пережитый мною кошмар?