# Между множественностью и единственностью

Леонид Александрович Ашкинази

Между множественностью и единственностью


Идея множественности миров - кто только об этом не писал! Главный

вопрос - как из одного попасть в другой. Шел по улице, увидел какой-то

темный проем в заборе, шагнул - оказался на другой планете. Повернулся

- а?! - все, никакой двери, беги в любую сторону. Или: старик, свечи,

зеркало, тени, бормотание, я открою тебе дверь в иные миры, дочь

моя... Или... да что там, иди в библиотеку, дочь моя или сын мой, и

читай миллион раз у всех фантастов.


И понятно, почему: собственно, вся литература - это человек в новых

обстоятельствах. Да что там, вся жизнь - это человек в новых

обстоятельствах; кроме человека в старых обстоятельствах. А хочется

чего-то новенького, поисковый инстинкт еще не до конца затоптали, и

хорошо. Мало ли куда человечество с Землей в охапке залетит, может,

поисковый инстинкт еще и потребуется. Между прочим - банальненько так,

скромненько начнем - литературой дело не ограничивается. Некоторые

физики идею множественности миров принимают, причем не на других

планетах (Шкловского читайте), и не во времени (Сахаров) а тут вот, у

вас под носом и одновременно (Окунь). Да, да, именно где у турецкого

бея шишка. Да что там физики, эту идею даже некоторые философы

принимают. Вот близкая идея - Штейнзальц считает, что каждое действие

человека сотворяет в нашем (правда - в нашем) мире "ангела". К

христианскому ангелу это отношения не имеет, просто слова в

русском языке не нашлось. Или переводчик того... Встречается,

однако, и мысль, что параллельные миры возникают в результате

действий людей. Так сказать, мы - творцы параллельных миров.


Приглядимся к этой идее чуть подробнее. Прежде всего, становится ясен

смысл тезиса "будете как боги" - то есть тоже станете творцами миров.

Далее, отчасти разъясняется проблема свободы воли - то есть совмещение

изначального божественного знания и свободы воли человека. Совершая

поступок, делая выбор, мы сотворяем два мира - тот, в котором

поступили так, и тот, в котором поступили иначе. Просто мы осознаем

один из них, а другой осознает другой... из нас: тот, кто возник в

момент, когда я сделал другой выбор. В такой модели для полного знания

не надо знать, какой выбор делает человек в некой ситуации. Потому,

что он делает оба или, если угодно, не делает ни одного. Решаются и

некоторые другие философско-теологические проблемы. Но возникает, как

говорят, "ряд вопросов".


При каких выборах, при каких поступках возникают развилки и миры? Я

мог в этой фразе написать "и", а мог - запятую. Ну и что, возникло два

мира? Хочется задать глупый, наверное, вопрос, но удержаться

невозможно... не слишком ли много миров будет возникать? Далее, если

все-таки миры возникают не во всех ситуациях, то в каких? И как это

узнать?


В глубине этой модели сокрыт важный вопрос: могут ли действующие

лица в сотворенных мирах совершать поступки, делать выборы и

творить миры? Очевидно, да. Тогда - существуют ли "ранги"? Или

все миры равноправны, независимо от того, это мир (один из

миров), возникший после первого грехопадения, или мир, возникший

от того, что я познал еще одну симпатичную знакомую? И если

иерархия существует, в каком этаже мы находимся? Грубо говоря,

далеко ли от нас до Конструктора?


Заметим, что перед выбором переживания и колебания бывают всегда. И

все эти переживания-колебания схожи. А вот ощущения "после выбора"

бывают двух разных типов. Либо это если и не сожаления, то

взвешивание других возможностей. А вот что было бы, если бы я выбрал

не это, а то? Больше бы мне платили через два года или меньше? А стал

бы я начальником или нет? И какая была бы секретарша - брюнетка или

блондинка? Другой вариант - это чувство радости и облегчения. Это

чувство словами описать трудно, но характерный признак - человек с

огорчением вспоминает, как он долго думал и колебался. О чем же я,

дурак, думал! Все же как дважды два четыре! Стало быть, пытаясь понять

что-то о выборах, можно опираться на эти два признака - наличие

сомнений и колебаний и ощущения после выбора.


Так вот, наличие колебаний - это и есть признак выбора. А вид ощущений

как раз и связан с сотворением миров. Если есть сожаления - значит, при

выборе возникло два мира, я нахожусь в одном из них, но есть еще и

второй. В который, впрочем, мне не попасть, хотя бы потому, что там

уже есть "я" - но сделавший другой выбор. А выбор, после которого

человек испытывает облегчение - это выбор, уменьшающий энтропию.

Выбор, при котором произошло слияние миров, то есть какие-то два мира

сблизились в результате моего выбора настолько, что произошло слияние

и миров либо не стало больше (если один из двух новых слился с

каким-то из старых), либо стало меньше (если оба новые слились с

какими-то из старых). Не исключено, что в итоге этого процесса

принятия решений количество миров когда-нибудь уменьшится до

двух. Можно было бы сказать, что уменьшение количества миров до одного

означает возвращение в Рай. И если далее вообще не принимать решений,

то можно остаться там навсегда и более того, оставить всю сотворенную

Вселенную в раю.


Но легко видеть, что уменьшить количество миров до одного нельзя,

и в этом смысле изгнание из рая необратимо.