# По одежке...

Леонид Александрович Ашкинази

По одежке...


Кате Костинской


Евреи носят кипу, молодежь - фенечки. Возникает вопрос - как это

влияет на человека. За ответом далеко идти не надо - во-первых,

это обозначает его для окружающих как принадлежащего к

определенной группе. Со всеми вытекающими и втекающими

последствиями. Я имею в виду вербальное взаимодействие. Типа "ну

и молодежь пошла" или "ехали бы в свой израИль" с классическим

для русской устной живой речи ударением на втором "и" от начала

слова.


Далее, во-вторых, наличие такого элемента во внешнем облике

является опознавательным знаком и для своих, причем как для

имеющих такой элемент, так и для не имеющих, но принадлежащих к

той же группе. Со всеми видами последствий - вытекающих и

втекающих.


Наконец - хотя кто знает, что на этом конце - перманентное

наличие такого элемента во внешнем облике говорит человеку, кто

он, напоминает о его принадлежности, о его, как говорят в новом

косноязычном веке, позиционировании. Видимо, именно этим способом

устанавливается связь между позиционированием и последствиями.

Постоянное напоминание о том, что ты все-таки слез с ветки, - в

виде штанов, которые носишь. Разрешение немножко выпустить на

волю свое хвостатое "второе я", когда в комнате гаснет верхний

свет. Постоянное напоминание о принадлежности не только к

человечеству, но и к группе. Деление на тех, кто влился, и тех,

кто отшатнулся. Маленький шаг - надеть. Путь, который состоит из

шагов. Как смешно сказал какой-то философ - "явление существенно,

а сущность является".


Конечно, сущность внутри человека, и можно, рискуя ошибиться,

предположить, что в наших силах исследовать и все понять. И

сказать: вот это, это и это, ноль три этого плюс ноль пять этого

и этого на кончике ножа - мы и будем считать принадлежностью к

группе - к евреям, к молодежи. Но можно пойти по простому пути -

судить по внешним проявлениям. Сначала кажется, что это уступка

лени, поиск простого внешнего признака вместо сложного

исследования. Но это не так: внешний признак, во-первых, прямо

означает наличие некоторого внутреннего решения вкупе с

интуитивной (или даже отрефлектированной) готовностью принять

последствия, что само по себе - важный элемент принадлежности, но

кроме того и - что много важнее - признак будущей эволюции.

Поэтому, принимая за признак принадлежности внешнее, мы

интуитивно - давайте же отрефлектируем это! - пользуемся

прогнозом, предсказываем. Он одет так - он не просто наш. Он

завтра будет еще более наш, еще дальше уйдет от них, еще ближе

станет к нам, еще дальше уйдет вместе с нами по дороге, по

которой мы идем.


Я веду себя иначе, нежели другие люди, вовсе не потому, что я

хочу, чтобы ко мне приставала со странными вопросами милиция и,

как мне кажется, иногда занижали оценки неполиткорректные

преподаватели. Просто я выгляжу иначе, ну что я могу поделать!

Всякий же, увидев гребень на моей голове и искорки в глазах,

сразу скажет, что я шучу: искорки в глазах - всяк знают - призрак

сдерживаемого смеха. Выгляди я как все - никто не понимал бы, что

за искорки.


А так понимают - потому что знают, что чешуйчатый гребень -

признак пришельцев, и не каких попало, а только с третьей планеты

Веги, по-земному - Альфа Лиры.